紀(jì)念館是一座城市文明的象征，內(nèi)涵豐富的紀(jì)念館直接提升城市的文化品位，隨著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)精神生活的需求日益增長，紀(jì)念館的與時(shí)俱進(jìn)不僅是地域自身發(fā)展的需求，也是時(shí)代的需求，展示設(shè)計(jì)的含義和思維方式也發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代展示呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨向，它是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一種動(dòng)力，一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。由于歷史的特定性、局限性，許多區(qū)域性的紀(jì)念館很難與國家大型的紀(jì)念館的陳列宣傳、展品品味等等相媲美，但是擁有許多獨(dú)具特色的地方史，所以以地域文化為基礎(chǔ)進(jìn)行紀(jì)念館展示空間設(shè)計(jì)陳列大有可為。

　　首先對(duì)展示空間相關(guān)知識(shí)了解，從研究范疇空間的功能、設(shè)計(jì)訴求和設(shè)計(jì)意象的形成等角度分析展示空間的功能與發(fā)展特色。其次，對(duì)紀(jì)念館空間展示設(shè)計(jì)的原理進(jìn)行探析，了解紀(jì)念館的分類、表現(xiàn)形式以及實(shí)際理念和審美狀況。再次，分析地域文化與紀(jì)念館展示空間設(shè)計(jì)的關(guān)系，以地域文化元素為依托的展示空間設(shè)計(jì)原則，總結(jié)可以彰顯地域文化內(nèi)涵的紀(jì)念館展示空間設(shè)計(jì)的方法。

　　其次紀(jì)念館設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)其內(nèi)部的設(shè)計(jì)，還要做到和外部的環(huán)境和氣氛相互匹配，也就是說紀(jì)念館是內(nèi)容和場景氣氛的融合，每一個(gè)紀(jì)念館都是不同的，都是有著其特殊的環(huán)境和整體氣氛要求的，這些盡量不要去逾越。

　　在設(shè)計(jì)一座紀(jì)念館時(shí)，首先要考慮的不是紀(jì)念館表達(dá)的形式，而是要考慮其載體是什么?只有適應(yīng)了紀(jì)念館所需要的環(huán)境，才能讓紀(jì)念館所表達(dá)的內(nèi)容更深刻地印在參觀者的腦海里，加深他們的印象。

　　紀(jì)念館展示的內(nèi)容和范圍是極其廣闊的，除了以設(shè)計(jì)陳列的藝術(shù)要求外，還包括了如美學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等等。它是由諸多的文化內(nèi)涵具有交叉性的特別展示。從整個(gè)人類的歷史文化發(fā)展來看，因?yàn)檎故驹O(shè)計(jì)的內(nèi)容不僅豐富多彩，而且領(lǐng)域十分廣泛，所以對(duì)歷史文明的推動(dòng)和傳承都有不可磨滅的深遠(yuǎn)意義。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展，信息量的增加，傳播速度的加快，人類觀念的改變，紀(jì)念館所陳列的展品不僅是人類文化所遺留給后人的寶貴產(chǎn)物，而且也是人類征服自然的一種見證方式，它通過真實(shí)存在的物質(zhì)，將人類的精神文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，如通過前人遺留的與吃飯有關(guān)的鍋、碗、瓢、盆，與學(xué)習(xí)有關(guān)的棋、琴、書、畫，與戰(zhàn)斗有關(guān)的刀、槍、劍、棍等等，這些都是對(duì)歷史文化的一種傳承，每當(dāng)后人們欣賞到紀(jì)念館所展現(xiàn)的諸多著名前人所遺留的展列品就會(huì)有一種感嘆祖先偉大創(chuàng)造力的自豪之感冉冉而生，當(dāng)然，在這過程中，人們也得到美的享受。伴隨著現(xiàn)代人生活壓力的加重和生活節(jié)奏的加快，以及工作壓力的不斷上漲，需要通過一些方式進(jìn)行放松和舒緩，剛好紀(jì)念館陳列品可以給予人美的享受，讓人們?cè)诰裆系靡葬尫藕褪婢彛虼丝梢?，人類?duì)精神文化的不斷追求，便是推動(dòng)紀(jì)念館發(fā)展的一種強(qiáng)大動(dòng)力，也可以說是推動(dòng)展示設(shè)計(jì)陳列發(fā)展的一個(gè)重要原因。

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